一般而言，皇室与文人在艺术的品味上是南辕北辙的：皇室尚繁，文人尚简，皇室大多喜好金碧辉煌，文人个个偏爱清淡娴雅。作为这两种趣味的表达，宫廷艺术和文人艺术都取得了极高成就，在历史上曾留下大量精彩绝伦的作品；而能将这两种不同的口味调和在一起，同时取得皇室和文人的青睐，又能代表其最高品味的藏品，则并不多见。远的不说，清代以来，田黄印章无疑是其中极为重要的一种。自元明时期文人开始使用石头治印，几百年来，文人篆刻艺术取得了前所未有的发展，其直接的影响便是印石需求的增大，石头的开采由此出现了第一个历史高峰。以寿山石为代表的大量珍贵石种在此时全面登上历史舞台，并从此确立了其在文人艺术中的独特地位，治石、赏石、玩石成为文人日常精神生活中的组成部分，其中的极品，则非田黄莫属。再加上雅好艺术的乾隆皇帝以田黄祭天，田黄由此坐实“石帝”之名，两面通杀，一举超越众多名石，成为后人眼中的绝世珍品。田黄金贵，世人皆知；田黄难得，世人亦知。正因如此，以一块完整的田黄来切成印章，无论在材料的取舍上，还是雕刻艺术的呈现上，都不得不令人慎而重之。印章，从来都是石头中最为高贵的存在，因为在对原石的处理上，切章是最为耗材的行为，只有石头中最精华的部分才可能被用来制成印章，余下部分基本再难成材，只能弃去。章体一旦成型，或交与名工雕钮，或延请名家篆刻，此所谓赋予一块顽石以文化的气息和艺术的灵魂。至此，田黄印章方可算修炼完成，从此摆上案头，日夕摩挲，或藏之秘箧，不轻示人，更增添种种神秘莫测的传奇气氛，引起无数遐想。田黄石，集温、凝、细、结、润、腻“六德”与一身，毓天地灵秀，为世人钟情。曾以“福（建）寿（山）田（黄）丰”之意成为帝王之宠，为“印石三宝”之首，又称“石帝”。
从图片上看，这枚田黄石裁切的方正，格局规整，有一种厚重感，特别是其色与蜂蛟，质若蜜蜡，而在章体之中有萝卜纹若隐若现，价值非常珍贵。
